吴与弼
吴与弼(1391~1469年):初名梦祥、长弼,字子傅(一作子传),号康斋,吴与弼的先祖吴兢为唐朝汴州人,唐睿宗时为朝廷议大夫。吴兢的七世孙吴宣,迁居抚州。吴与弼的高祖吴景南,擅长诗赋,元代理学大儒吴澄曾为其诗集作序。曾祖吴审,“博学、诗藻清丽”。祖父吴泾,迁居崇仁。父亲吴溥,官到国子监司业,著有《古崖集》。出生于这样的家庭,对吴与弼的教育成长有着重要的影响。

吴与弼为明朝著名学者、理学家、教育家、诗人明同时也是崇仁学派的创始人,在明代学术思想中占据重要地位。

吴与弼最开始不叫吴与弼,叫吴梦祥、吴长弼,字子傅,号康斋,生于公元1391年,去世于公元1469年。吴家是官宦世家,先祖在唐朝之时就已经是朝议大夫。吴家后辈此后在各朝都有官位,亦或是在学术方面有所造诣,学识出众。到了吴与弼父亲吴溥的时候,官至国子监司业,同时还有《古崖集》存世。

出生在这样的家庭,对吴与弼的成长和教育可以提供很好的环境,使他能够长大成才。吴与弼又不傻,相反还很聪慧,加之受到很好的教育,成就自然不可能低。

吴与弼六岁的时候正式入学,七岁的时候就已经能对句了,八九岁乡学读书,已经是崭露头角,傲立群雄了。吴与弼读书很杂,文学、天文、律历、医卜均有所学。

十六岁吴与弼学习赋诗,十八岁的时候开始系统的学习科举之业。十九岁前往北京,侍奉当时已经为国子监司业的父亲。由此得以拜三杨之一的杨溥为师。

吴与弼偶然间在父亲任所,发现了朱熹的《伊洛渊源录》,开始对理学产生浓厚的兴趣。甚至有一段时间,完全抛弃科举文字,学习圣人之学,想要有所得。后来更是独居小楼,谢绝与人交往,专心攻读《四书》、《五经》和洛学、闽学等。

这个时候的吴与弼,已经彻底的绝了入仕为官的心思。理学完全的吸引了他的全副心神,他不仅自己专研,同时还有了讲授理学,传播程朱思想。

永乐九年,父母给吴与弼定下一门亲事。吴与弼奉命回乡成亲,一切行动都遵守儒家的礼仪规范。

吴与弼不慕名利,追求的是思想上的满足和成功。粗茶淡饭,布衣草鞋吴与弼都毫不在意。据说当时他上京探望父亲,穿的就是布衣旧鞋。人到中年,家道中落之后,他自己下田耕种,自食其力。

吴与弼学识出众,行动符合一切礼仪,品德高尚,因此四方前往求学的人络绎不绝。面对这些前来求学的人,吴与弼没有丝毫不耐烦,对他们敦敦教诲。尽管自己日子过的都十分艰难,但是却经常招待学生食宿,因此远近闻名,受到学生的爱戴。吴与弼的学生胡九韶说:“惟先生遇患难仍能学习、进益,别的人则不免意志颓唐而懒怠下去”。

吴与弼一生不愿入仕,并不是他本人没有那个才能,而是他自己对仕途毫无兴趣。在他一生中,曾经多次受到举荐,希望他能入朝为官。但是都遭到吴与弼的拒绝,一生居不出仕。

天顺元年,当时已经是大学士的石亨李贤皇帝举荐吴与弼,给予左春坊左谕德,然而吴与弼却委婉拒绝。后来明英宗亲自下诏相见,他以“浅陋之学,衰病之躯,有负期待之重,岂敢窃禄为官”之由仍然拒绝。

皇帝硬要他出仕,他也多次上书辞职。最后还是让自己的儿子说自己病重吗,才得到皇帝的准允。

回到家乡的吴与弼,再次将自己的全副心神放到理学之中,著书立说,讲学授课,开创崇仁学派,最终在儒家占有重要地位。成化五年,吴与弼病故于家。

 

主要著作

 

吴与弼重求心得,“不事著述”,故其著作不多,主要有语录体之《日录》一卷。今有明末崇祯刻本《康斋文集》12卷。清康熙间将其《日录》汇入《广理学备考》,称《吴先生集》。文章效法欧(欧阳修)苏(苏洵父子),认为古文虽然平易,寓理却很精深。

 

他的诗文大都是积中发外之作,风格清明峻洁,曲折纡余,读了能使人自然兴起。有诗7卷,奏议、书信、杂著1卷,记、序、其它各1卷。其诗不下千首,绝句更具特色,诗文清新流畅,淳实近理。文集收入《四库全书》集部别集类。